నామ రూపాలు · Declension Tables
Pick a model word to see its full paradigm.
రాముడు — డు-అంతం మహత్తు · పుంలింగం · Rāma (the model ḍu-ending masculine)
| విభక్తి | ఏకవచనం | బహువచనం |
|---|---|---|
| ప్రథమా (డు/ము/వు/లు) | రాముడు | రాములు |
| ద్వితీయా (ని/ను) | రాముని / రాముణ్ణి | రాములను |
| తృతీయా (చేత/తో) | రామునిచేత / రామునితో | రాములచేత / రాములతో |
| చతుర్థీ (కొఱకు/కై) | రాముని కొఱకు / రామునికై | రాముల కొఱకు / రాములకై |
| పంచమీ (వలన/కంటె) | రామునివలన / రామునికంటె | రాములవలన / రాములకంటె |
| షష్ఠీ (కి/కు/యొక్క) | రామునికి / రాముని యొక్క | రాములకు / రాముల యొక్క |
| సప్తమీ (అందు/న) | రామునియందు | రాములయందు |
| సంబోధన (ఓ) | ఓ రామా | ఓ రాములారా |
The model మహత్తు noun. The base is రామ-; ప్రథమా adds డు, and every other case is built on the oblique stem రాముని- — రామునికి, రామునితో, రామునివలన. Modern spoken Telugu prefers రాముడిని / రాముణ్ణి, రాముడికి, రాముడితో. The plural రాములు is also the honorific (రాములవారు). Vocative: ఓ రామా, or the fuller ఓ రాముడా.
పుస్తకము — ము-అంతం అమహత్తు · నపుంసకలింగం · book (the model mu-ending tatsama neuter)
| విభక్తి | ఏకవచనం | బహువచనం |
|---|---|---|
| ప్రథమా (డు/ము/వు/లు) | పుస్తకము | పుస్తకములు |
| ద్వితీయా (ని/ను) | పుస్తకమును / పుస్తకాన్ని | పుస్తకములను / పుస్తకాలను |
| తృతీయా (చేత/తో) | పుస్తకముచేత / పుస్తకముతో | పుస్తకములచేత / పుస్తకములతో |
| చతుర్థీ (కొఱకు/కై) | పుస్తకము కొఱకు / పుస్తకముకై | పుస్తకముల కొఱకు / పుస్తకములకై |
| పంచమీ (వలన/కంటె) | పుస్తకమువలన / పుస్తకముకంటె | పుస్తకములవలన / పుస్తకములకంటె |
| షష్ఠీ (కి/కు/యొక్క) | పుస్తకమునకు / పుస్తకము యొక్క | పుస్తకములకు / పుస్తకముల యొక్క |
| సప్తమీ (అందు/న) | పుస్తకమునందు | పుస్తకములయందు |
| సంబోధన (ఓ) | ఓ పుస్తకమా | ఓ పుస్తకములారా |
The ము-ending class, mostly Sanskrit tatsama words. Before a vowel-initial suffix ము becomes మున- (పుస్తకమును, పుస్తకమునకు, పుస్తకమునందు). Modern written Telugu shortens the whole set: పుస్తకం, పుస్తకాన్ని, పుస్తకానికి, పుస్తకంలో, పుస్తకాలు. Being అమహత్తు it takes neuter agreement: పుస్తకాలు ఉన్నాయి.
ఇల్లు — ఉ-అంతం అమహత్తు · నపుంసకలింగం · house (irregular — oblique stem ఇంటి-)
| విభక్తి | ఏకవచనం | బహువచనం |
|---|---|---|
| ప్రథమా (డు/ము/వు/లు) | ఇల్లు | ఇళ్ళు |
| ద్వితీయా (ని/ను) | ఇంటిని | ఇళ్ళను |
| తృతీయా (చేత/తో) | ఇంటిచేత / ఇంటితో | ఇళ్ళచేత / ఇళ్ళతో |
| చతుర్థీ (కొఱకు/కై) | ఇంటి కొఱకు / ఇంటికై | ఇళ్ళ కొఱకు / ఇళ్ళకై |
| పంచమీ (వలన/కంటె) | ఇంటివలన / ఇంటికంటె | ఇళ్ళవలన / ఇళ్ళకంటె |
| షష్ఠీ (కి/కు/యొక్క) | ఇంటికి / ఇంటి యొక్క | ఇళ్ళకు / ఇళ్ళ యొక్క |
| సప్తమీ (అందు/న) | ఇంటియందు / ఇంట | ఇళ్ళయందు |
| సంబోధన (ఓ) | ఓ ఇల్లా | ఓ ఇళ్ళారా |
Irregular and very common: the nominative is ఇల్లు but every oblique form is built on ఇంటి- (ఇంటికి, ఇంటిలో / ఇంట్లో, ఇంటివాడు). The bare సప్తమీ ఇంట survives in the proverb ఇంట గెలిచి రచ్చ గెలువు. Note the ళ in the plural ఇళ్ళు (ఇండ్లు is an equally standard variant) — ఇల్లు with ల, ఇళ్ళు with ళ.
తల్లి — ఇ-అంతం మహత్తు · స్త్రీలింగం · mother (i-ending rational feminine)
| విభక్తి | ఏకవచనం | బహువచనం |
|---|---|---|
| ప్రథమా (డు/ము/వు/లు) | తల్లి | తల్లులు |
| ద్వితీయా (ని/ను) | తల్లిని | తల్లులను |
| తృతీయా (చేత/తో) | తల్లిచేత / తల్లితో | తల్లులచేత / తల్లులతో |
| చతుర్థీ (కొఱకు/కై) | తల్లి కొఱకు / తల్లికై | తల్లుల కొఱకు / తల్లులకై |
| పంచమీ (వలన/కంటె) | తల్లివలన / తల్లికంటె | తల్లులవలన / తల్లులకంటె |
| షష్ఠీ (కి/కు/యొక్క) | తల్లికి / తల్లి యొక్క | తల్లులకు / తల్లుల యొక్క |
| సప్తమీ (అందు/న) | తల్లియందు | తల్లులయందు |
| సంబోధన (ఓ) | ఓ తల్లీ | ఓ తల్లులారా |
ఇ-ending nouns keep the stem unchanged in the singular and take కి (not కు) in the dative: తల్లికి. The plural stem changes ఇ to ఉ before లు — తల్లి → తల్లులు. The vocative simply lengthens the final vowel: ఓ తల్లీ. Being మహత్తు, it takes rational agreement: తల్లులు వచ్చారు (not వచ్చాయి).
అమ్మ — అ-అంతం మహత్తు · స్త్రీలింగం · mother, mum (a-ending rational feminine)
| విభక్తి | ఏకవచనం | బహువచనం |
|---|---|---|
| ప్రథమా (డు/ము/వు/లు) | అమ్మ | అమ్మలు |
| ద్వితీయా (ని/ను) | అమ్మను | అమ్మలను |
| తృతీయా (చేత/తో) | అమ్మచేత / అమ్మతో | అమ్మలచేత / అమ్మలతో |
| చతుర్థీ (కొఱకు/కై) | అమ్మ కొఱకు / అమ్మకై | అమ్మల కొఱకు / అమ్మలకై |
| పంచమీ (వలన/కంటె) | అమ్మవలన / అమ్మకంటె | అమ్మలవలన / అమ్మలకంటె |
| షష్ఠీ (కి/కు/యొక్క) | అమ్మకు / అమ్మ యొక్క | అమ్మలకు / అమ్మల యొక్క |
| సప్తమీ (అందు/న) | అమ్మయందు | అమ్మలయందు |
| సంబోధన (ఓ) | ఓ అమ్మా | ఓ అమ్మలారా |
The plain అ-ending pattern: the stem never changes, and the plural is simply అమ్మ + లు. Compare the dative here with తల్లి — after అ the marker is కు (అమ్మకు), after ఇ it is కి (తల్లికి). That vowel rule governs the whole language.
పువ్వు — ఉ-అంతం అమహత్తు · నపుంసకలింగం · flower (regular u-ending neuter)
| విభక్తి | ఏకవచనం | బహువచనం |
|---|---|---|
| ప్రథమా (డు/ము/వు/లు) | పువ్వు | పువ్వులు |
| ద్వితీయా (ని/ను) | పువ్వును | పువ్వులను |
| తృతీయా (చేత/తో) | పువ్వుచేత / పువ్వుతో | పువ్వులచేత / పువ్వులతో |
| చతుర్థీ (కొఱకు/కై) | పువ్వు కొఱకు / పువ్వుకై | పువ్వుల కొఱకు / పువ్వులకై |
| పంచమీ (వలన/కంటె) | పువ్వువలన / పువ్వుకంటె | పువ్వులవలన / పువ్వులకంటె |
| షష్ఠీ (కి/కు/యొక్క) | పువ్వుకు / పువ్వు యొక్క | పువ్వులకు / పువ్వుల యొక్క |
| సప్తమీ (అందు/న) | పువ్వునందు | పువ్వులయందు |
| సంబోధన (ఓ) | ఓ పువ్వా | ఓ పువ్వులారా |
The well-behaved ఉ-ending noun: the stem stays intact everywhere and the plural is పువ్వు + లు = పువ్వులు. Dative పువ్వుకు with కు, since ఉ is a back vowel. Contrast చెట్టు, which contracts in the plural, and ఇల్లు and కన్ను, which change stem altogether.
చెట్టు — ఉ-అంతం అమహత్తు · నపుంసకలింగం · tree (u-ending with contracted plural చెట్లు)
| విభక్తి | ఏకవచనం | బహువచనం |
|---|---|---|
| ప్రథమా (డు/ము/వు/లు) | చెట్టు | చెట్లు |
| ద్వితీయా (ని/ను) | చెట్టును | చెట్లను |
| తృతీయా (చేత/తో) | చెట్టుచేత / చెట్టుతో | చెట్లచేత / చెట్లతో |
| చతుర్థీ (కొఱకు/కై) | చెట్టు కొఱకు / చెట్టుకై | చెట్ల కొఱకు / చెట్లకై |
| పంచమీ (వలన/కంటె) | చెట్టువలన / చెట్టుకంటె | చెట్లవలన / చెట్లకంటె |
| షష్ఠీ (కి/కు/యొక్క) | చెట్టుకు / చెట్టు యొక్క | చెట్లకు / చెట్ల యొక్క |
| సప్తమీ (అందు/న) | చెట్టునందు | చెట్లయందు |
| సంబోధన (ఓ) | ఓ చెట్టా | ఓ చెట్లారా |
The singular behaves like పువ్వు, but the plural contracts: చెట్టు + లు gives చెట్లు, not చెట్టులు, and every plural case is then built on చెట్ల- (చెట్లకు, చెట్లతో, చెట్లలో). Locative in daily use: చెట్టుమీద, చెట్టుకింద, చెట్టులో.
నది — ఇ-అంతం అమహత్తు · నపుంసకలింగం · river (i-ending tatsama, amahat in Telugu)
| విభక్తి | ఏకవచనం | బహువచనం |
|---|---|---|
| ప్రథమా (డు/ము/వు/లు) | నది | నదులు |
| ద్వితీయా (ని/ను) | నదిని | నదులను |
| తృతీయా (చేత/తో) | నదిచేత / నదితో | నదులచేత / నదులతో |
| చతుర్థీ (కొఱకు/కై) | నది కొఱకు / నదికై | నదుల కొఱకు / నదులకై |
| పంచమీ (వలన/కంటె) | నదివలన / నదికంటె | నదులవలన / నదులకంటె |
| షష్ఠీ (కి/కు/యొక్క) | నదికి / నది యొక్క | నదులకు / నదుల యొక్క |
| సప్తమీ (అందు/న) | నదియందు | నదులయందు |
| సంబోధన (ఓ) | ఓ నదీ | ఓ నదులారా |
Declines exactly like తల్లి — నదికి with కి, plural నది → నదులు — but the gender class is different: నది is feminine in Sanskrit yet అమహత్తు in Telugu, so the verb is neuter: నదులు ప్రవహిస్తున్నాయి (not ప్రవహిస్తున్నారు). మహత్తు covers humans only, never rivers or animals.
ఊరు — ఉ-అంతం అమహత్తు · నపుంసకలింగం · village, town (u-ending, oblique ఊరి-)
| విభక్తి | ఏకవచనం | బహువచనం |
|---|---|---|
| ప్రథమా (డు/ము/వు/లు) | ఊరు | ఊళ్ళు |
| ద్వితీయా (ని/ను) | ఊరిని | ఊళ్ళను |
| తృతీయా (చేత/తో) | ఊరిచేత / ఊరితో | ఊళ్ళచేత / ఊళ్ళతో |
| చతుర్థీ (కొఱకు/కై) | ఊరి కొఱకు / ఊరికై | ఊళ్ళ కొఱకు / ఊళ్ళకై |
| పంచమీ (వలన/కంటె) | ఊరివలన / ఊరికంటె | ఊళ్ళవలన / ఊళ్ళకంటె |
| షష్ఠీ (కి/కు/యొక్క) | ఊరికి / ఊరి యొక్క | ఊళ్ళకు / ఊళ్ళ యొక్క |
| సప్తమీ (అందు/న) | ఊరియందు | ఊళ్ళయందు |
| సంబోధన (ఓ) | ఓ ఊరా | ఓ ఊళ్ళారా |
The nominative ends in ఉ but the oblique stem is ఊరి-, so the dative takes కి, not కు: ఊరికి (compare చెట్టుకు). Locative ఊరిలో. The plural ఊళ్ళు shows ళ replacing the ర of the singular — ఊరు with ర, ఊళ్ళు with ళ; ఊర్లు is an equally standard variant.
కన్ను — ఉ-అంతం అమహత్తు · నపుంసకలింగం · eye (irregular — oblique stem కంటి-)
| విభక్తి | ఏకవచనం | బహువచనం |
|---|---|---|
| ప్రథమా (డు/ము/వు/లు) | కన్ను | కళ్ళు |
| ద్వితీయా (ని/ను) | కంటిని | కళ్ళను |
| తృతీయా (చేత/తో) | కంటిచేత / కంటితో | కళ్ళచేత / కళ్ళతో |
| చతుర్థీ (కొఱకు/కై) | కంటి కొఱకు / కంటికై | కళ్ళ కొఱకు / కళ్ళకై |
| పంచమీ (వలన/కంటె) | కంటివలన / కంటికంటె | కళ్ళవలన / కళ్ళకంటె |
| షష్ఠీ (కి/కు/యొక్క) | కంటికి / కంటి యొక్క | కళ్ళకు / కళ్ళ యొక్క |
| సప్తమీ (అందు/న) | కంటియందు / కంట | కళ్ళయందు |
| సంబోధన (ఓ) | ఓ కన్నా | ఓ కళ్ళారా |
Like ఇల్లు, this body-part noun has three shapes: nominative కన్ను, oblique కంటి- (కంటికి, కంటిచూపు, కంటిలో), plural కళ్ళు with ళ (the literary plural కన్నులు is also correct). The bare సప్తమీ కంట is alive in the phrase కంట నీరు — tears in the eye.
మనిషి — ఇ-అంతం మహత్తు · person, human being (i-ending rational)
| విభక్తి | ఏకవచనం | బహువచనం |
|---|---|---|
| ప్రథమా (డు/ము/వు/లు) | మనిషి | మనుషులు |
| ద్వితీయా (ని/ను) | మనిషిని | మనుషులను |
| తృతీయా (చేత/తో) | మనిషిచేత / మనిషితో | మనుషులచేత / మనుషులతో |
| చతుర్థీ (కొఱకు/కై) | మనిషి కొఱకు / మనిషికై | మనుషుల కొఱకు / మనుషులకై |
| పంచమీ (వలన/కంటె) | మనిషివలన / మనిషికంటె | మనుషులవలన / మనుషులకంటె |
| షష్ఠీ (కి/కు/యొక్క) | మనిషికి / మనిషి యొక్క | మనుషులకు / మనుషుల యొక్క |
| సప్తమీ (అందు/న) | మనిషియందు | మనుషులయందు |
| సంబోధన (ఓ) | ఓ మనిషీ | ఓ మనుషులారా |
The singular is regular ఇ-ending (మనిషికి, మనిషితో), but the plural stem is irregular: మనిషి → మనుషులు, oblique మనుషుల-. మనిషి is మహత్తు regardless of the person's sex, so the plural takes rational agreement: ఆ ముగ్గురు మనుషులు వచ్చారు.
పిల్ల — అ-అంతం మహత్తు · స్త్రీలింగం · girl (sg.) / children (pl.) — a-ending rational
| విభక్తి | ఏకవచనం | బహువచనం |
|---|---|---|
| ప్రథమా (డు/ము/వు/లు) | పిల్ల | పిల్లలు |
| ద్వితీయా (ని/ను) | పిల్లను | పిల్లలను |
| తృతీయా (చేత/తో) | పిల్లచేత / పిల్లతో | పిల్లలచేత / పిల్లలతో |
| చతుర్థీ (కొఱకు/కై) | పిల్ల కొఱకు / పిల్లకై | పిల్లల కొఱకు / పిల్లలకై |
| పంచమీ (వలన/కంటె) | పిల్లవలన / పిల్లకంటె | పిల్లలవలన / పిల్లలకంటె |
| షష్ఠీ (కి/కు/యొక్క) | పిల్లకు / పిల్ల యొక్క | పిల్లలకు / పిల్లల యొక్క |
| సప్తమీ (అందు/న) | పిల్లయందు | పిల్లలయందు |
| సంబోధన (ఓ) | ఓ పిల్లా | ఓ పిల్లలారా |
Declines like అమ్మ (dative పిల్లకు with కు), but the meaning shifts across the columns: పిల్ల is a girl, while the plural పిల్లలు means children of either sex — the masculine singular counterpart is పిల్లవాడు. Both numbers are మహత్తు: పిల్లలు ఆడుకుంటున్నారు.